文：蔡幸珍 2011.9.5
接續《小孩與螃蟹》的討論之後，我說《猴男孩小宙》的故事，企圖以不同的教養方式來豐富整個討論的面向。第一階段的討論，請點選這裡。
 |
| 讀家文化出版的『猴男孩小宙』。文圖：貝蒂絲．阿勒瑪涅。翻譯：徐素霞 |
【第三階段：我說《猴男孩小宙》的故事】
《猴男孩小宙》是讀家文化出版的圖畫書。文圖是義大利人貝蒂絲．阿勒瑪涅創作的，而由徐素霞老師翻譯。
小宙總是不停的叫喊和蹦跳，在每個可能抓到的架子上搖晃擺盪，當他肚子餓時，他就用雙拳不斷地在頭上敲搥，他用兩手抓食物吃，在屁股上摩擦抓癢，大笑的時候就跺腳頓足。他愛用舌頭舔傢俱上的灰塵，累了就在桌燈架上睡覺。…
他的父母越來越擔心，帶他去看醫生，醫生建議小宙的爸媽對他這些古怪舉止視若無睹，但要禁止他所有任性的行為，就像任何小朋友一樣。醫生說小宙的古怪舉止最後都會自然改正的。
幾個月後，他的這些狀態慢慢回復正常，八歲的時候，小宙會穿鞋子、削蘋果皮以及不亂拍電視螢幕，也不再用手搆住媽媽的腳踝以便在地上拖行，特別是他開始對自己的倒影喜歡起來了，而且也交到一個好朋友，可以和他聊好久的足球。
然而，有一天，小宙跳上桌子，宣佈他要離開，回到他真正的父母家：猴子家庭！他甚至不再講人類的語言。小宙的爸媽是那麼的悲傷，但是他們記住醫生的建議，不發一語的讓小宙自己準備行李離開。
小宙先是往熟悉的學校方向去，之後，靈機一動，就往到動物園方向去。起初動物園的猴子、猩猩不認同小宙，之後，才接納他成為一員，第一晚睡在猴媽媽身邊的小宙滿意地睡著了，但是隔天的蝨子跳蚤大餐，還有表妹的嘲笑，讓小宙去省思自己到底是猴子還是男孩。
小宙想到他所認識的小朋友也有許多奇怪的行為舉止，譬如：愛對著自己的腳講話的約瑟芬，老是喜歡用泥巴塗滿全身的默汗穆德，自以為有超能力的侯傑姆等等。
小宙說「是啊！是啊！那些跳蚤蝨子讓我反胃，那些毛髮讓我發癢！我必須回去我家了，因為我是真正的小男孩！」
【第四階段：提問和討論《猴男孩小宙》的故事】
我一說完這故事，茹就說她覺得這本圖畫書根本是在嘲諷過動兒。這本書裡所描述的行為就是過動兒會出現的行為。她問為什麼作者畫出這本書？
 |
| 大家的提問 |
Q1：作者為何畫出這本書？（茹）
Q2：如何把猴小孩變成小男孩？（寶）
Q3：小宙真的患有過動症嗎？（珍）
Q4：父母親該注重言教、身教？
Q5：小宙為何會有猴男孩的舉動呢？
Q6：猴男孩的舉動是否有被接受？可被接受？（珍）
Q7：給孩子空間，孩子就會自動成長嗎？（珍）
Q8：最討厭的人能不能給人最正面的影響力？（珍）
Q9：如果朋友家中有像小宙這樣的男孩，你會給朋友什麼樣的建議？
Q10：《猴男孩小宙》這本圖畫書會帶給小孩正面還是負面的影響力呢？
Q11：自己覺得負面的、不喜歡的圖畫書，還要不要介紹給小朋友？
我自己本身非常喜歡《猴男孩小宙》這本圖畫書，我認為這本圖畫書讓家中有頑皮一點的家長一個定心丸，好像孩子大了就好，給孩子空間，讓孩子去探索，認識自己，正因為是這樣的觀點，對照《小孩與螃蟹》，大人強行介入小孩與螃蟹之間，把螃蟹捕食吃掉，造成親子關係決裂，小孩悲憤、隱沒入石頭中的慘劇。正因為對這二本圖畫書有這樣的觀點，所以，一聽到茹的看法，彷彿在我的心中投下震撼彈。
茹的家中有特殊兒，她說有過動的小孩、有自閉的小孩、還有過動自閉的小孩。她認為放任過動兒不管，到最後小孩會變白癡。茹說孩子小，對小孩碎碎唸有效，等到孩子大了，碎碎唸也沒用了，等小孩大了，自然就好，其實這不一定，小孩變好變壞各有50％的機率。
寶倒是覺得圖畫書作家可能是輔導師或是社工之類的，有接觸過這種小孩。對於茹覺得圖畫書作家嘲諷過動兒一事，我說這位作家曾出版《巴黎的獅子》，那本書帶點自傳的味道，會不會《猴男孩小宙》這本圖畫書也是她小時候的成長經驗呢？
對於我的猜測，茹一口否決，她認為圖畫書作畫家是個安靜的孩子，畫風獨特，但絕不是過動兒。我想問如果真是作者的自傳，那她還會認為這本圖畫書有嘲諷過動兒的意味，還是會認為作者要大人多多包容孩子呢？
有位媽媽仔細看過圖畫書中的作者介紹以及徐素霞的導論之後，她認為這篇導論寫的很清楚。她唸出導論中的文字：
「本書圖文作者以直述的手法來描寫這個猴男孩的成長故事。可能有讀者會覺得書中的情節鋪陳太誇張了，小男孩懸在燈架上睡覺？還跑去動物園和猴子們住？爸媽也沒攔阻？然而，有許多事物就是得透過圖畫書中顛覆常理的模式，讓讀者警覺或者是得到深刻的印象。
作者就是以這樣的方式來傳達她對生活中的一些觀察現象。那個小孩不曾做過荒謬愚蠢的事？用舌頭舔傢俱灰塵？可能還是小事哦，因為不少小孩還吃過自己的糞便呢！重要的是：大人們怎麼看待這些事情，而又怎麼帶領孩子走回正規的途徑。而孩子也唯有經歷體驗，才能了解現實和他所想像的不一樣。」
我說圖畫書中有出現醫生的角色，醫生對小宙的看法以及對小宙的父母的建議是『要禁止他所有任性的行為，就像任何小朋友一樣。至於他的猴小孩生活方式，就隨他去。』如果醫生代表權威的話，那麼應該可以推論小宙不是過動兒。
寶也認為小孩有遲緩或者是過動、自閉的情況，應該要看醫生，趕緊吃藥解決。有媽媽認為如果小宙不是過動兒，那麼她認為小宙的父母疏於管教、放任小孩，才讓小宙有這麼沒教養的情形出現。她認為這本圖畫書也是相當負面的。
我則反問她前面的故事固然呈現許多誇張的行徑，但是結局的部分是小宙的認同改變，他認同他是個小男孩，回到爸媽的懷抱，我請問她會怎麼看待結局的部分？
她說她曾經幫朋友帶過小孩，小孩鑽桌底，有許多不乖的行為出現，她好言好語的規勸，不過小孩不聽。她的朋友也很困擾，問她怎麼辦？她問我怎麼辦，該給她的朋友什麼建議呢？
不只一個媽媽表示小宙的媽媽說『我的小猩猩、小狒狒、小懸猴』是一種親暱的稱呼，就像有人口中常說的『你這個小笨蛋！』或是『你這隻小狗狗』，都是大人對小孩的暱稱，只是小孩不一定這麼認為，小宙認為他媽媽說他是小猴子，那他就是小猴子，所以動作舉止行為就要像個小猴子，所以家長在平時要注重自己的言教和身教。
我提到《小孩與螃蟹》和《猴男孩小宙》這二本圖畫書裡的大人對小孩的教養態度大不同，《小孩與螃蟹》比較偏東方的教養而《猴男孩小宙》比較是西方的教養方式。
最後，我提到冰山理論，就是一本圖畫書讓讀者明顯看到文和圖的部分，屬於冰山浮出水面的部分，而讀者根據自己經驗、價值觀等等去理解作品的部份，或是引發其他的聯想等等，則是屬於冰山藏在水裡下的部分，而水下冰山的這部份，每個人不同。
我看到《猴男孩小宙》的圖畫部分有許多的留白，而封面上的小宙也不是整張臉都畫出來，給我一種『ING』的感覺，就是小宙還沒定型，他是個發展中的孩子，我們每個人不管幾歲，只要心裡願意持續追求成長，也都還沒有定型，還有許多發展、探索和成長的空間，有位媽媽很認同我這樣的看法。
 |
| 我和昌隆國小故事團的故事媽媽合影 |
【帶領人的反思和提問】
在帶領這次的探索團體中的討論中，我有些反思、反省和提問。
（1）只能問問題嗎？能不能是提問和發表意見共存？
在兒童哲學師資培訓課裡，我們探索團體運作的程序是：先共讀→提問→歸類問題→釐清問題→討論。
這次帶領昌隆國小故事團時，我並沒有清楚地說明探索團體運作的程序，過程中，也沒有確切清楚的一個步驟、一個步驟執行，也就是並沒有一定要先哪個步驟，再哪個步驟，最後再執行哪個步驟。我們進行的方式就是說故事→提問→討論。可是即便如此，我也覺得這次的討論非常的有趣、多元、很棒！
棒在有人因為聽到別人不同的意見而改變自己的想法。
棒在我聽到別人對於圖畫書的感受，和我有天壤地別的差異，挺震撼我的。
棒在我們彼此的意見互相交流！也迸出火花！
我說了一個故事，進行提問時，媽媽們在問一個問題時，會花很多時間說明，問題就包含在說明裡面，所以我多次請她們再用簡短的問句，把問題說清楚。這不是說用很多話來說明問題不好，只是釐清楚她們真正要問的問題。
在提問時，也有人不是問問題，就是把自己的意見和看法丟出來，所以，我想問這樣的意見和看法要不要寫在海報上，和問題並列？
（2）討論時引發的提問，要不要寫在海報上？
關於《猴男孩小宙》的提問，原本大家只提問七題，第八個問題是有媽媽表意見時，讓我想到要繼續探討下去，而想提出的問題，於是我補寫上去。而Q9到Q11則是我寫這篇文章時，回想起當時我想問在場媽媽的問題而沒有時間問的。
（3）討論到屬於專業問題的領域時，怎麼辦？特別是帶領者對該專業領域不熟？而成員裡似乎對這專業領域更熟？
《猴男孩小宙》這本書並沒有特別指名小宙是過動兒，但是會給讀者有聯想到過動兒的可能性。到底小宙是不是過動兒呢？這本圖畫書是要討論過動兒還是只是比較好動的小朋友而已呢？
（4）帶領者的功力：適當的切斷別人的發言，或是邀約沈默者表達意見。
探索團體裡，總會有人發言踴躍，也總會有人默默地聽人談論，所以，帶領人在每人發言的時間的拿捏，偶爾需要適當的切斷別人的發言或是邀約沈默者表達意見，讓意見能夠更多元。帶領人對於自己參與探索團體的提問要有所保留，儘量讓成員去發問和討論，適切地掌握討論議題的發展，敏感於探索團體成員有興趣的議題，而不是只是一味窮追猛打自己有興趣的話題等等，這些都是帶領者要思考、拿捏得宜的。
（5）我覺得這本書還可以討論的是關於認同，小孩認同什麼？小孩認同的方式？以及尋求認同的過程又是什麼？
（6）記錄中，我發現我紀錄了許多茹的意見，一方面是因為茹的發言真的比較多，另一方面則是茹的發言對我而言很勁爆，所以印象深刻。討論中，還有許多別人的看法，我發現我很認同的一些看法，反而沒有記得那麼清楚。
 |
| 我和昌隆國小故事團的故事媽媽合影 |
雖然中文譯名不同，《巴黎的獅子》的中文譯名是畢翠絲．阿雷馬娜，但是看原名Beatrice Alemagna以及二本圖畫書的畫風，可以百分百確定《猴男孩小宙》的創作者同時也是《巴黎的獅子》的創作者。
回覆刪除從她的這二本圖畫書，我覺得她很擅長陳述表達人物的內心變化和轉折。
《巴黎的獅子》藉由一隻外地的獅子，初次到巴黎，從初來乍到感受到的盡是巴黎的冷漠、陌生和疏離感，到後來在巴黎尋找到一個安身立命之地的過程。
《猴男孩小宙》說的也是一個小男孩的生長的歷程，特別是內心的變化與成長，從頑皮、叛逆到尋求認同，從外出尋找自我到最後回家，和父母擁抱、快樂安心的過程。
我覺得這故事有幾個階段。
第一個階段是嬰兒階段。嬰兒階段的小宙是個對爸媽的話百分之百吸收和接受的階段，沒有任何的思考和反芻，就是單單的接受。有人說這階段的孩子的學習像是攝影機或是照相機。大人給他什麼，完全照單全收的時期。
他的媽媽在搖籃前和他說的話，深深嵌入他的腦海裡。她叫他「我的小猩猩，小狒狒，小懸猴」，於是啊，慢慢的，就形成他的思想和舉動。
身為小猴子，要名副其實，小宙總是不停的叫喊和蹦跳。用兩手抓食物吃，在屁股上摩擦抓癢，舔傢具的灰塵，攀爬窗簾，在桌燈架上睡覺，一天吃十幾根香蕉等總總行徑，十足是個猴小孩。
小宙也老是把鼻子探近媽媽的黑頭髮裡，想在裡面尋找跳蚤蝨子，但總找不到。這裡，作者預留伏筆，告訴讀者小宙的媽媽並不是猴子家族，不是小宙所認同的猴子家族。
第二個階段是幼兒階段到八歲之前（不穩定時期）。
小宙的行徑大大令爸媽擔心，於是爸媽尋求醫生的協助，醫生建議小宙的爸媽，對他的古怪舉止視若無睹，但是要禁止他所有任性的行為，就像任何小朋友一樣。至於他的猴小孩生活方式，就隨他去。醫生說小宙的古怪舉止最後都會自然改正的。
這階段對大人是很不容易的階段，特別是台灣的大部份教養觀念是小時候不管教，長大後就管教不了的觀念。一方面要無視於孩子的古怪舉止，一方面卻要禁止所有任性行為，這當中的分寸拿捏，著實不容易啊！這教養的界線和尺度是如何，恐怕也是因人而異，因家庭而異吧！短短的二行話，包含對小孩的接納和容忍，卻也說明不是完全的放任，對於孩子也需要適時的管教。
作者透過醫生的話「小宙的古怪舉止最後都會自然改正的。」安慰了多少焦慮爸媽的心。時間真的是孩子最好的老師！孩子的成長需要時間！別擔心，孩子的種種怪異行徑、調皮搗蛋，最後都會自然改正的。
第三階段八歲時期（穩定時期）。
八歲的小宙自動學會了穿鞋子、削蘋果皮以及不亂拍電視銀幕。他不再用手鉤住媽媽的腳踝以便在地上拖行，也不再探尋他爸爸的耳朵穴。簡言之，就是在大人的眼中，不再作一些幼稚奇怪的行為。特別的是，他開始對那些偶爾出現的自己倒影喜歡起來。這句話很重要，它表示小宙意識到『自我』了。
小宙交朋友了，喜歡足球運動，以及對香蕉不那麼感興趣了。作者藉用「小宙對香蕉不那麼的感興趣了。」這句話來稍稍沖淡小宙身上的猴子味道。
所有的這些現象都讓人覺得一切都徹底改變了。
作者描述小宙的發展也和兒童發展的學說不謀而合，幼兒的發展會從不穩定期進入穩定期，然後即將又再度進入另一個不穩定期，甚至可說是叛逆期、風暴期。
第四階段尋找自我認同的時期（風暴期）
果然，有一天，小宙雙腳蹦到桌上，大聲宣告「我要離開了，我要回到我真正的父母家了：猴子家庭！」「而且，我甚至不再講你們的語言！」他發出可怕的動物咕嚕聲，吼叫著。
家有青少年的父母，對這樣的描述也許會很有共鳴。這階段的孩子要離開父母，脫離父母的價值觀，建立自己新的價值觀，在思想上尋求自己的獨立思考、批判的思考，衝撞父母的意見，為自己爭取選擇權、獨立自主的權利和空間。這階段的父母，也常感受到孩子的難以溝通。作者用「而且，我甚至不再講你們的語言！」這句話，來表達父母和孩子之間的難以溝通。
小宙的爸媽儘管悲傷，但是他們聽從醫生的建議，讓小宙自己準備行李，而小宙神態莊嚴的擁抱父母，離開了家。
第五階段嘗試時期（冒險試誤時期）
小宙只想到要離開，卻不知道想哪兒去，於是選擇熟悉的方向，去了學校。在學校屋頂攀爬行走時，小宙發現了動物園，是的，他毫不費力就攀爬進去動物園裡，因為他猴孩子的敏捷是從不失誤的。
要打進猩猩的生活圈，是需要被觀察、被認可的，小宙跟著猩猩們吃著他認為噁心可怕到極點的跳蚤蝨子。
小宙在籠子裡的生活受到他模範生表妹的嘲笑，表妹說小宙會說話，而且身上沒有毛。小宙受到來動物園參觀的所有鄰居們的嘲笑。小宙開始反思「也許我就真的是一個小男孩。」，他也想到鄰居的小孩老是對著自己的腳說話，還有穆罕默德喜歡用泥巴塗滿全身，莎拉把洋娃娃眼睛扯下來，傑侯姆認為自己有超能力。
他認為他自己是真正的小男孩了，他不想也不必再忍受那些跳蚤蝨子，他決定回家去。於是，鳥兒、海獅、大象、猴子們擁抱小宙，也推舉他翻越鐵籠外，因為小宙居然已經沒有攀越的能力了。
在小宙外出尋找自我的過程中，作者並沒有特別鋪陳小宙爸媽的內心情感。其實，能夠平靜不發一語的接受孩子的離家，對台灣的父母恐怕就是很掙扎了，很不容易的一件事。這離開指的不是住在南部的爸媽面對孩子北上求學的離開，為求學的緣故離開，父母的掙扎還少一些呢！
面對孩子的離家，若不是為求學，若不是因為出國留學，若不是因為結婚、工作等父母認可的理由，有多少的父母可以平靜地接受孩子需要獨立思想、尋求自我而離家。
然而我卻認為離家是人格獨立的開始。成長的過程，離家是必要的。因為台灣的父母經常是服務型的父母，為孩子打理生活上一切的需要，在能力可及的範圍內，提供最高品質的服務給孩子，卻甚少給孩子為自己的人生做選擇的空間和機會，以及容許孩子走錯路、犯錯的機會。
第六時期回歸穩定時期
小宙去外面闖蕩，嘗試錯誤，也從中反省和思考，當他找到自己認同的角色之後，他的心安定下來，他知道他自己是誰後，他也真正知道誰是他們父母，回歸家裡，和父母大大的擁抱，進入了令人安心的穩定時期。
小宙會再出走嗎？是留在我心中的疑惑。
我很喜歡這本圖畫書，它給我許多思考空間和機會。