親子共讀聖經《創世紀》的紀錄

文：蔡幸珍 2014.7.29

親子共讀聖經《創世紀》的紀錄 

這些天和乃誠、乃嘉共讀聖經，覺得很棒！
一來，可以和乃誠、乃嘉一起認識聖經中的神是位怎麼樣的神。
二來，聖經當中有些難讀的字，乃誠、乃嘉不會讀的字，恰好可以學習。
三來，大人讀起來，覺得很清楚的地方，當發現乃誠、乃嘉有誤會，可以適時的說明。
四來，自己都不懂的地方，和乃誠、乃嘉討論之後，覺得有點通了的感覺。
五來，可以了解乃誠、乃嘉對聖經中的內容的疑惑、理解、看法和感受。

我們讀了一些詩篇和創世紀。
乃誠覺得讀創世紀有點像讀小說。
乃嘉讀到創世紀第三章中的『你本是塵土，仍要歸於塵土。』時，乃嘉說『黃金羅盤』也有提到這一部分。

我們注意到亞當、以諾等人都很長壽，可以活到900多歲，我們也注意到他們生第一個孩子的時間是80多歲或是100多歲，這可能是以前的『歲』的時間長度和現在有所不同，當然也有可能是以前的人比較長壽，因為聖經後來有提到亞當夏娃犯了罪，縮短人類的壽命至120年。
現今人類10來歲就可以生育，可以活到100多歲，如果以 現代人：亞當＝1歲:10歲來理解。也是一種方式。

創世紀第六章 第2節提到『神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，取來為妻』，第4節提到『那時候有偉人在地上，後來，神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。』神的兒子們指的是誰呢？人的女子們指的又是誰呢？神的兒子們也是神嗎？基督教的信仰是三位一體獨一的真神，那這裡的神的兒子們呢？『神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。』我看起來有點像希臘羅馬神話故事中，神和人結婚生下的神人或是偉人。乃誠認為亞當的兒子塞特生的後裔可稱是神的兒子，而犯了罪被神驅趕的該隱所生的後裔所生的女子是人的女子。

創世紀第六章 神命挪亞造方舟，第19節提到『凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟』到了第七章， 第2節提到『凡潔淨的畜類，你要代七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母』。咦？那到底挪亞是帶一公一母還是七公七母呢？乃誠說他看到的圖像好像都是一公一母。共讀到了第八章，大洪水退去，第20節提到挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。乃誠問到獻為燔祭，那動物是死了嗎？這讓我們想到要潔淨的牲畜才能獻祭，若只帶一公一母，這樣獻完燔祭，物種也就滅絕的，所以上帝要挪亞帶潔淨的物種七公七母，這樣物種不會滅絕。

第九章，挪亞喝醉酒，赤身，迦南的父親含看見了，就告訴他的二個弟兄，閃和雅弗背著臉，倒退進去，拿件衣服給父親蓋上，挪亞知道這事之後，咒詛迦南，說：迦南當受咒詛，必給他弟兄做奴僕中的奴僕。乃誠、乃嘉對這段經文的疑惑是：為什麼含做錯事，報應卻在他兒子迦南的身上？

讀聖經的時候，乃誠會特別注意到人有沒有求告耶和華。他注意到創世紀第四章第26節塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。乃誠的理解是以前亞當、夏娃住在伊甸園，可以直接和上帝對話，不用『求告』，後來被逐出伊甸園，所以才需要『求告耶和華的名』。

讀到挪亞造方舟時，乃嘉問一肘是多長？聖經清楚記載大洪水的日期，用了『十月初一』這樣的字眼，乃嘉問那是農曆嗎？

關於挪亞造方舟這一段，乃誠提到聖經中並沒有紀錄別人嘲笑挪亞，可能是小說家為了說明人很壞，所以特別加上去的。