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蔡幸珍老師是資深閱讀推廣者也是兒童文學作家,著有圖畫書《100隻豬與100隻大野狼》和《東沙的守護神》,譯有《傷心黑洞》和《完美》。她經常上台北廣播電台「幸福生活館」和國立教育廣播電台節目分享故事,也常常到全國各地說演故事和演講,分享書的豐富和美好! 【現任】 台北廣播電台FM93.1 『幸福生活館』節目嘉賓、國立教育廣播電台 『教育好夥伴』節目嘉賓、新北市立圖書館真人圖書、華岡興業基金會故事師資培訓課講師

2013年10月28日 星期一

母愛真可怕!?—《狼王夢》小說導讀

文:蔡幸珍 2013.10.21

蔡幸珍攝於火金姑讀書會2013.10.28。

【《狼王夢》作者沈石溪的簡介】

    195210月沈石溪出生於上海。自稱沈一鳴,我猜是取其一鳴驚人之意。1969年初中畢業。16歲到西雙版納村寨插隊落戶。在有植物王國和動物王國之稱的西雙版納生活16年。西雙版納是雲南省西南部的自治區,全名是「西雙版納傣族自治區」。他做過3年農民、3年水電站民工、三年的山村男教師。他在西雙版納娶妻生子,他的作品的故事場景大多設定在西雙版納,西雙版納可說是他的文學故鄉。


    他在曼廣弄寨子過著帶著魚鷹到瀾滄江捉魚,牽著獵狗到布朗山打獵的生活。他和他豢養的動物間有二次非常傳奇的生命經驗。有一回,他爬樹去掏鳥蛋,不小心碰落馬蜂窩,馬蜂群起相攻,幸賴忠誠的獵狗捨身相救。又有一回,他被豺狗圍困樹上2天,滴水未盡,所幸他養的獵鷹飛進森林尋到他,再飛回寨子引領獵人前來相救。關於這二件事的真偽,我認為小說家說的話,聽聽就好。

    1984年沈石溪報考解放軍藝術學院文學系。他在文學系裡讀了動物行為學、動物心理學、社會生物學等理論著作和動物記實文學,幫助他發現自己以往的作品老是在動物和人的恩怨圈打轉,也找到另一個屬於動物自己的弱肉強食的生活圈。從此,他把筆觸深入動物的思維層面,再透過各種動物的行為來探索人類社會的特徵和規律。[1]

    關於沈石溪為人,李玲在〈溫暖的五月陽光〉中提到沈石溪的為人,有如下的敘述:「他像是磁場,能吸引住相識或不相識的人。⋯只要是令朋友們開心的事,他都樂於去做。他會用粗啞的嗓子高歌一曲,逗得大家笑出眼淚⋯他會拿著傻瓜相機為朋友拍幾卷底片,然後選出最好ㄧ張,津津有味地說,只要有一張拍得好,就了不起啦;他會在別人快要落水的一瞬間,先跳入水中,以至於被救人還在岸上,而他則狼狽地在水裡掙扎,還不忘來一句『快暈過去了』。這是沈石溪的口頭禪,在表達快樂或痛苦之情達到極限時,他都會來一句的『快暈過去了』。」。(P.272
  
    西雙版納的生活,讓沈石溪得以近距離觀察野生動物的生活;文學系的課程,幫助他理解動物的行為和動物的社會性;從小刻苦艱難的生活,讓他明白生存競爭的殘酷與無情;這些在在化成創作的養分,讓沈石溪完成多部動物小說的著作。

《狼王夢》的封面,文:沈石溪,圖:李永平,出版社:聯經。2010年3月出版。以下的頁數使用的是這一個版本的《狼王夢》的頁數。

【故事大意簡介】

    紫嵐年輕喪偶,將生命的寄託全放在拱「黑桑—紫嵐家族」的後代登上狼王的寶座。她生下五隻狼孩,除了一隻一出生就夭折,四隻存活的狼仔有三公一母。為了一圓狼王夢,她精心計劃,每次集中精神和資源在最有可能圓夢的小狼身上,哺育幼狼,鍛鍊心智,當一隻失敗、死亡、夢想破滅之際,她不放棄,再教育另一隻小狼,前仆後繼,終至兒子們相繼死亡,即便如此,她仍做著以婚姻締結優良血統,產下孫兒繼續爭奪狼王寶座的美夢。最終,女兒媚媚憎恨母親,紫嵐自己為保全孫兒、保全狼王美夢而落得和金鵰兩敗俱亡的命運。

【母愛主題的探討】

Q:從哪些地方可以看出紫嵐原始的母愛?

     1)未出生前對狼兒的期待、幻想以及擔憂:

    「狼雖然是兇殘的食肉獸,卻也有著強烈的母愛。紫嵐還是頭一次懷孕,牠向包括人類在內的大自然裡的所有雌性動物一樣,當小寶貝在自己的體內淘氣地踢蹬蠕動時,牠體會到了一種即將做母親的幸福感和神秘感,同時也為還沒有出世的小寶貝的未來的命運深深地擔憂。(《狼王夢》P.11~P.12紫嵐流露出對未出世的狼兒自然的母愛,牠感到幸福,同時也對未來感到擔憂。狼兒是在牠的期待中出世的,這一點毋庸置疑。

    2)孩子剛出生時,母性的渴望:

    「三隻寶貝狼崽在冰涼的大地和牠溫熱的身體之間蠕動著,在尋覓牠的乳房—生命的泉。牠真想用輕柔的動作把牠們銜到太陽下⋯牠抑制不住一種母性的衝動,很想把三隻寶貝狼崽從身體底下移到面前來,仔細端詳牠們的容貌⋯牠多麼願意伸出自己的舌頭,像聖潔的小天使,然後輕輕舔開牠們閉闔的眼皮⋯紫嵐渴望完成母性的一切本能,但是,牠不敢。」(P.39摸摸孩子、舔舔孩子、哺乳孩子,端詳孩子,都是身為母親表達愛孩子最自然而直接的方式。紫嵐不敢的原因是時機不恰當,這時牠正和大白狗進行生死之間的搏鬥。紫嵐很能壓制住自己母愛的流露。「紫嵐渴望完成母性的一切本能,但是,牠不敢。」這句話道盡母狼紫嵐母愛中的矛盾與衝突。狼和人類不同,殘忍是狼在激烈的弱肉強食的叢林法則下生存的必備條件,讀者可以透過全知觀點中紫嵐的內心OS得知紫嵐對子女們的愛,然而,紫嵐越愛孩子,就越得壓抑這份母愛,因為愛會生出愛,愛是狼的毒素,不是祝福,在狼的世界裡,殘忍才能生存。

    3)危機中的母愛表現:

   「要是僅僅為了自己的口腹,牠紫嵐也許還能忍受。但牠現在肚子裡有了小狼崽,作為母狼,牠無法忍受小寶貝跟著自己倒楣。」(P.16)紫嵐把孩子的需要看的比自己的需要還重要。

   「牠出於一種動物護巢的本能,不願把危險引到石洞去。牠快要分娩了,狼崽出世後要在洞裡生活很長一段時間,萬一…」(P.28-P.29)紫嵐表現出動物護巢、保護孩子的母愛。

    和大白狗打鬥時,「牠怕一旦改變姿勢,會把狼崽窒息在產道裡的。牠只能凝然不動地趴在原地,聽憑大白狗啃咬。牠把四肢盡量撐開,護住腹下的三隻狼崽免遭傷害。」紫嵐表現出捨身護幼的母愛。

    天色越來越暗,看來是要下一場比魔鬼還恐怖的暴雨了,小狼崽在古河道裡實在是太危險了。「剩下的四隻狼崽失去了母體的庇護,驚慌地互相擠成一團,發出絕望的尖叫。聽到狼崽這樣的叫聲,紫嵐母性的心快要破碎了。但狼是具有高度理智的動物。牠曉得,空洞的慈悲和憐憫無濟於事,只有行動起來才能拯救自己和寶貝。」(P.45單親媽媽的紫嵐,遇事沒有幫手,沒有哭泣的空閒,一切只能靠自己。紫嵐在危難時,不被環境和自己的情緒困住,展現出高度的理性和智慧的母愛。

   「不,不應該是四隻狼崽,牠一共生下了五隻狼崽…牠最敏感的母性的神經被夢幻觸動了。」(P.49即便累的疲乏睡著,紫嵐做夢還是夢到自己的孩子,心繫孩子的安危而驚醒。表現出時時刻刻關心孩子的母愛。

    4)“望子成狼王”的母愛:

   「牠內心深處還有個野心,讓自己生下的狼崽中有一個將來能當上地位顯赫的狼王。這個野心是那麼強烈那麼明亮,生活道路上的任何坎坷和波折都無法使這個野心泯滅的。因為說到底,這個野心是大公狼黑桑未竟的遺志。」(P.16天下父母,誰不希望望子成龍望女成鳳呢?紫嵐母代父職,期待自己的孩子登上狼王的寶座,完成父親的遺志,也能爭取豐厚的物質環境和權勢。展現出“望子成狼王”的母愛。

    5)“犧牲自己成就孩子”的母愛:

    紫嵐憑著母狼特有的敏感,早就從眼神看出對方的心意,當卡魯魯邀請牠同食同寢時,紫嵐也一度動搖心意。不過,牠不想尋找生活上的伴侶。(P.94

    從上述諸點,紫嵐愛孩子這件事是毋庸置疑的,只是,牠愛孩子的方式,是世人能接受的方式嗎?不過,評論紫嵐愛孩子的方式,不能從人類的立場來思考,要從狼群的現實世界以及狼的本性來考量。若是人類處亂世,若是人類處在同樣弱肉強食的生存競爭之下,會不會也是和紫嵐一樣,以同樣的方式來愛孩子、教育孩子呢?當人類面臨和紫嵐相同的困境時,真的會有不一樣的作為嗎?我拭目以待。

Q:狼孩在母狼心中,扮演什麼樣的角色呢?

   「紫嵐久久地站在黑桑的屍體前,突然,牠感覺到了一種和死者之間神秘的交流,彷彿有一隻無形的手,把黑桑身上的精華擷取出來,又移植到牠心田,就像埋進一粒種籽。⋯是的,黑桑在這個世界上已經永遠消失了,但牠為牠留下了肚子裡的這些狼種。⋯黑桑的血脈在紫嵐母性的保護下將獲得再生和延續。自然,黑桑的野心和理想也將得到繼承。」(P.18~P.19狼孩在母狼紫嵐心中的地位:狼孩是黑桑的野心和理想的繼承者。
    
    沈石溪特別安排紫嵐產下的狼孩,是四子一女,而且有其順序,是有特殊的寫作考量的。自古以來在中國人、台灣人的心中,兒子就是比女兒重要,有地位,重男輕女是長久以來的觀念。雖然我認為人生而平等,兒子和女兒應該是平等的,然而重男輕女是普遍存在的事實。早夭的狼兒是兒子,為母的傷心度會更強烈。存活的是三子一女。兒子才有繼承家業的繼承權。狼兒子才有機會登上狼王寶座。女兒,在紫嵐的心中一點價值都沒有。直等到,紫嵐看上了媚媚的子宮能幫她產下「黑桑—紫嵐」的後代,紫嵐才又恢復對媚媚的注目。同為女性的我非常不喜歡傳統社會中視女性的功能為傳宗接待之物,但是媚媚在紫嵐的眼中,的確是這樣的存在價值。

    童話裡有神奇的數字「3」,同樣地,在小說中,這「3」也挺奇妙地。安排三個兒子,資質卻是一個不如一個。老大黑仔繼承了老爸黑桑的優良基因,先天就占優勢。加上紫嵐的重點培育,因此成為角逐狼王的不二「狼」選,是「狼王」的最佳潛力股。老二藍魂兒個性叛逆,有著「老二」性格,愛跟老大計較、爭風頭、頭腦靈活,計誘狗熊出洞,成為「超狼」,看來「狼王」之位,唾手可得,奈何命運捉弄「狼」。老三雙毛,先天不足,後天失調,卻在紫嵐的調教特訓下,成為唯一一隻有機會直接挑戰狼王而且獲勝的狼。前面二隻狼哥哥,反而沒機會挑戰狼王。
    當狼兒子一一死去時,失去夢想的紫嵐,生命就失去目標、意義和光彩,剩下的女兒媚媚就是減輕紫嵐的孤獨感的角色。直到紫嵐想起可以藉由婚姻,通過生育,產下「黑桑—紫嵐家族」的後代,媚媚才入得了紫嵐的眼。孩子只是紫嵐的棋子,完成夢想的工具。

Q:紫嵐教子有方嗎?
   
    紫嵐很早就體認到狼群的現實:「狼群社會裡,既沒有世襲也不存在禪讓,是要靠血腥的拼鬥才能爭奪到狼王的位置的。」(P.19),「狼性是絕對貪婪的,永遠不會得到滿足的。在狼的眼睛裡,世界只存在一種謀生手段,那就是攫取和掠奪。事實上誰也不會對狼進行恩賜和施捨的。」(P.65),「狼是沒有上帝的,也沒有人類社會的法律。狼只遵循弱肉強食的叢林法則。強者就是法律,力量就是真理。」(P.88愛之,也要教之。紫嵐明白生存競爭的激烈和無情,也因此,發展出一套紫嵐式的教養守則。紫嵐式的教養守則如下:

    教養守則ㄧ:「兒時的營養也是個關鍵。從小忍飢挨餓的狼崽,是不可能長的特別健壯的。」(P.19

    教養守則二:當資源有限時,育兒是不能搞平均分配,平均分配的結果只能產生普遍的平庸。唯有鎖定資質極佳的孩子,做身心各方面的重點培養,才能打造“超狼”,只能讓其餘三隻狼崽做點犧牲,畢竟有所失才能有所得。(P.58

    教養守則三:過量的母愛會影響狼的天性的正常發展。P.62)例如:黑仔溫馴如狗般地吸吮乳頭,讓黑仔對紫嵐產生一種甜蜜的依戀。這對狼來說,是致命的毒素。(P.63

    教養守則四:超前教育才能塑造出傑出的“超狼”。P.72)例如:當黑仔提早離洞覓食,紫嵐讚賞牠的膽識,放縱牠也鼓勵牠。

    教養守則五:當孩子受到委曲,母親該克制替孩子出氣的衝動,讓孩子自己去處理、去解決。(P.87例如:藍魂兒的牛腰肉被黃犢搶走,紫嵐端坐不動,面對藍魂兒求助的眼神,紫嵐狠咬藍魂兒的背脊,刺激牠去廝殺搶奪。

    教養守則六:眼淚在狼群中是沒有用處的,既不會減輕痛苦,也不會改變悲慘的命運。(P.89

    教養守則七:重賞與重罰,賞罰分明。例如:當藍魂兒表現不如預期時,紫嵐對藍魂兒又踢又咬,揍的遍體鱗傷。(P.105)當藍魂兒表現良好時,「紫嵐把一隻吃剩一半的羊腿送到藍魂兒面前。這是對勇敢者的嘉獎。」(P.92

    教養守則八:孩子的肉體和精神都是可以塑造的。羸弱的身體靠充足的飲食營養(P.136),而精神的改造則需要用特殊的教育手段來完成。(P.143

    紫嵐是狼,牠堅守紫嵐式的教養守則,具有化腐朽為神奇,將一隻隻的狼兒培育成超狼。黑仔不論是在體魄上或者是膽識上,都非常的超齡。藍魂兒原本叛逆、軟弱的個性都被紫嵐矯正了,以機智引熊出洞,更是讓高標的紫嵐封牠為“超狼”。兒子們中身體最羸弱、軟弱、自卑、沒什麼野心,可說是先天不良,後天失調的的雙毛,也在紫嵐的特別調教下,有了和狼王決鬥的機會,甚至有機會打敗狼王,從狼孩的這些表現來說,紫嵐式的教養守則的確可以培養出優秀的“超狼”。封紫嵐為教育媽媽,一點也不為過。

Q:紫嵐的母愛表現和作為,有哪些地方是值得商榷的?可以從小說中刪除嗎?

    即便偏愛黑仔,有必要大喇喇毫不避諱地表達自己的偏愛嗎?這部分,不需移除,可以作為父母讀者的提醒,不要偏愛孩子,會造成其他兄弟姐妹身心的創傷。紫嵐偏愛黑仔,也造成老二藍魂兒、老三雙毛個性偏差、懦弱、自卑,也種下挑戰狼王失敗的遠因。

       紫嵐憑著母狼特有的敏感,早就從眼神看出對方的心意,當卡魯魯邀請牠同食同寢時,紫嵐也一度動搖心意。不過,牠不想尋找生活上的伴侶。(P.94為什麼身為母親的紫嵐不能尋找自己的幸福,一定得犧牲自己來成就孩子呢?沈石溪所持的觀點還是中國固有的美德—夫死不改嫁。我認為這相當限制住現代女性追求自己人生幸福的權利!
   
   《狼王夢》小說中出現的幾個情節,是我非常擔憂的。因為主角是狼,或許大家還能接受一點。可是我也會心生這些情節有必要嗎?若是移除的話,小說的精彩度會減少嗎?《狼王夢》小說中某種程度而言呈現的是暴力美學。《狼王夢》小說中這些殘酷的現實面,對兒童讀者而言,會有身心靈的戕害嗎?譬如:

    1.「狼習慣於用這樣的方式對待生與死:活著是一匹狼,死了就是一堆肉。對死者廢物利用,拯救眾多的活著的生命,也許還是一種慈悲呢。」(P.52)紫嵐這樣說服自己之後,硬著心,閉起眼睛,開始啃咬已故的寶貝。

    2. 藍魂兒誤入獵人的陷阱動彈不得,紫嵐舔著藍魂兒的頸窩,藍魂兒陶醉在濃烈的母愛中,冷不防,紫嵐一口咬斷藍魂兒的喉管致牠於死,然後咬斷藍魂兒的身體成兩半,挖洞埋葬牠。(P.130

Q:母愛,不簡單,從哪些地方可以看出紫嵐兩難的母愛?

     命運之神給紫嵐的挑戰,每一個都不輕鬆。
1.    前一刻,紫嵐叼起那額角滾燙的第五隻小狼崽,往石洞飛奔,回石洞內,牠已然失去生命的氣息,紫嵐都還來不及哀弔牠那早夭的寶貝,下一刻,紫嵐和四個嗷嗷待哺的狼兒,就面臨無食物可吃,無奶可餵的生存危機。全家迎接死亡呢?還是狠下心吃食自己死去的孩子換取一線生機呢?(P.49~P.53
2.    黑仔、藍魂兒、雙毛、媚媚各個都是紫嵐的心頭肉,公平分配養出平庸的草狼?偏愛得黑桑優良遺傳的黑仔,以犧牲兄弟姐妹來培養超狼黑仔?
3.    吃奶時,紫嵐和黑仔要持續沈浸在母子間的和諧?還是要割捨戀母情結以培養黑仔的獨立精神、殘忍、六親不認、桀驁不馴的野性?
4.    當黑仔擅自離洞去覓食,紫嵐該用嚴厲的手段教訓黑仔,禁止牠去冒無謂的風險?還是放縱鼓勵黑仔的超級膽量?
5.    紫嵐該放手去享受卡魯魯的愛情?還是繼續擔任藍魂兒、雙毛、媚媚的教育媽媽?
6.    一個讓藍魂兒出頭露臉的機會,也是九死一生的冒險行為,紫嵐該鼓勵?還是要出手阻止呢?

    不論是出於自然流露的母愛,或者是危機時,紫嵐展現高度智慧的理性之愛;培訓狼孩時的自我犧牲,壓制內心本性的母愛以期成就狼孩的殘忍,成為超狼的成就型導向母愛;責打狼孩時,紫嵐內心的不捨,展現打在兒身痛在娘心的母愛;含淚吃掉自己的孩子以哺育狼孩,含淚結束自己孩兒的性命,也不讓狼孩落入獵人的手中,為子爭得死的尊嚴的母愛等等,讀者可以從紫嵐的內心世界裡感受到紫嵐對狼孩的母愛,但是狼孩不見得全然能夠理解紫嵐的母愛。相反地,狼孩和紫嵐的關係緊張、疏離、憎恨。不過,這才是狼真正的本性呀!也代表著紫嵐的成功呀!

【討論】

Q:喜歡不喜歡《狼王夢》呢?為什麼?
Q:孩子之於你,是什麼呢?
Q:我是如何表達母愛的呢?
Q:藍魂兒跳進熊洞之前,牠望了紫嵐一眼。哪眼光極其複雜,既有對生命的留戀,又有對冒險的嚮往;似乎在懇求紫嵐的同意,又似乎乞求紫嵐能出面阻止牠去送死,紫嵐怎麼做呢?如果你是紫嵐的話,你會怎麼做呢?
Q:紫嵐有沒有值得學習的地方?
Q:紫嵐錯在哪裡?
Q:如果生命可以重來,紫嵐會有不一樣的選擇嗎?
Q:有沒有哪個角色是可以刪除的?譬如:早夭的小狼崽?大白狗?狗熊?獵人?
Q:沈石溪如何表達生存的殘酷呢?
Q:什麼是母愛呢?
Q:如果愛是帶著目的,那麼還算是真愛嗎?
Q:如果是紫嵐的孩子一心一意要爭取狼王的寶座,那麼紫嵐的行為可以被接受嗎?可以被稱讚是真正的、偉大的母愛嗎?
Q:《狼王夢》適合多大年紀的孩子閱讀呢?
Q:誰是紫嵐的最愛呢?


【故事的背景】
日曲卡雪山。
朵瑪兒草原:位於日曲卡雪山下,方圓5百多里。是狼群談戀愛、狩獵的好地方。也是卡魯魯向紫嵐求愛的地方。
臭水塘:朵瑪兒草原東北端,馬蹄形。讓紫嵐看清自己的地方。
石洞:日曲卡雪山的山腳,石洞口小腹大,洞口被茂密的藤蘿遮擋著。紫嵐的棲身之地。紫嵐給雙毛受特殊精神教育,模擬狼王遊戲的地方。

【故事的時間】

春天:紫嵐大腹便便,主戲是紫嵐產子的驚險過程。
夏天:主戲是長子黑仔的“超狼”養成過程,後死於意外,被金鵰啄死。
秋天:主戲是次子藍魂兒上場,接受“要活就要去爭奪”的震撼教育,高招地引熊出洞,令紫嵐深感驕傲,然躁進的牠誤入獵人的陷阱,斷命於母親紫嵐之口。
冬天:主戲是三子雙毛接受身體的調養和精神的特殊教育訓練,終於有機會與狼王一決高下,然自卑感太深,勝利在即,反被狼王的嗥叫聲和氣勢擊倒。
隔年春天:紫嵐被卡魯魯拒絕。媚媚喜歡上賤狼吊吊,遭紫嵐極力反對,紫嵐咬死吊吊,媚媚絕食抗議,直到卡魯魯成功追求媚媚。
夏天:紫嵐為了保護「黑桑—紫嵐家族」的後代也為了幫黑仔報仇,策劃清除空中的威脅金鵰,最終與金鵰同歸餘盡。

關於《狼王夢》的二三事:

    沈石溪在動物角色的選取方面,偏愛「狼」這種動物。他覺得在狼身上,最能體會到生存競爭的酷烈與頻繁。狼的正面性格是:狼與生具有堅毅的性格、英勇善戰、懂得自尊自愛、狼也善於改造自己,能讓自己脫胎換骨重新塑造狼的形象。負面性格是:狼也有一些卑劣的獸性,例如:陰險狡詐、貪婪成性、殘忍狠毒、種族內階級森嚴、常為族群內的爭奪而發生內戰、甚至在飢餓狀態會互咬同伴。狼的家庭觀念是:動物界中少數具有父愛意識,而雌狼天生具有慈母心腸,雄雌組成一夫一妻的家庭制度,鮮少有棄嬰的現象。狼的社會觀念是:狼具有團隊精神、適應性極強。狼的等級森嚴,大致可以分為七個地位層次:狼酋、大公狼、母狼、老狼、幼狼、草狼和賤狼;狼的社會地位分布是橄欖形,狼酋只有一個,賤狼是少數,中間居多數。但狼群內既有爭鬥,也講團結;既有恃強凌弱現象,也有配偶間和母子間的親情友愛。沈石溪覺得狼性格的多重性、狼社會的複雜性,就像一面高度清晰的鏡子,照出人類的靈魂。[2]
    沈石溪曾說他最喜歡的作品是《狼王夢》。「沈石溪也曾述說他的童年情結:他的整個成長過程包括童年和少年時代,都是深深浸泡在貧病交加、身心羸弱和極度自卑裡,所以他自嘲創作的原始起因,就是為了改變他的生存環境,並彌補自己性格裡的可悲缺憾。」[3]我認為可以說《狼王夢》某種程度反應了沈石溪的人生。

    關於生存競爭,沈石溪的看法是:「生存競爭迫使人們的觀念發生裂變,寧靜的生活掀起驚濤駭浪,傳統的美德遭到肢解和褻瀆,社會沈渣泛起貧富懸殊,競爭的罪惡暴露無遺。在競爭的過程中爾虞我詐,貪得無厭,互相傾軋,人性中惡的一面也就是獸性的一 面被打開『瓶蓋』從瓶子裡放出來,另一方面,個體生命釋放出巨大的能量,每個人都有希望實現自己的人生價值。」(沈石溪:《狼王夢》自序,P4~P5
    沈石溪覺得青少年時代是人生的一道門檻,跨越這道門檻,其實就是從無菌隔離區走出來,走到漂浮著各種各樣有害細菌的正常空氣來。許多人包括我自己在內,當從少年時代跨入青年時代,也就是說初涉塵世時,立刻就有一種強烈的感覺,世界遠不如老師所說的那麼好,無法適應撲面而來的種種人性惡的表現,內心充滿了失落感,有的人還會因此而沈淪,要調整很長一段時間才能逐漸平衡心靈,用透徹的眼光和明智的態度平靜地對待競爭日益加劇的社會現象。這是教育的一大失誤,這也是少年小說的用武之地。(沈石溪:《狼王夢》自序,p.7


【沈石溪的作品】

沈石溪的作品在台灣出版的部分,整理如下表:

序號
書名
出版社
出版日期
1
沈石溪長篇力作:混血豺王
國語日報
2013/8/9
2
沈石溪長篇力作:雙面獵犬
國語日報
2013/6/27
3
沈石溪長篇力作:野馬歸野
國語日報
2013/1/15
4
豹與蟒:沈石溪「野生動物救護站系列」第二部
國語日報
2012/12/7
5
喜馬拉雅野犬:沈石溪「野生動物救護站系列」第一部
國語日報
2012/4/10
6
沈石溪成名作:第七條獵犬
國語日報
2012/1/16
7
沈石溪動物小說:哨兵天鵝
國語日報
2010/5/12
8
保姆
國語日報
2012/1/16
9
雄鷹金閃子
國語日報
2005/6/25
10
象母怨
國語日報
2002/5/1
11
鳥奴
國語日報
1998/11/15
12
牧羊豹
國語日報
2000/5/15
13
狼妻
國語日報

14
龍鳥
聯經
2010/10/8
15
殘狼灰滿
聯經
2010/9/17
16
白天鵝紅珊瑚
聯經
2010/8/26
17
黑天鵝紫水晶
聯經
2010/8/19
18
妹妹狐變色
聯經
2010/7/14
19
丹頂鶴再嫁
聯經
2010/6/4
20
再被狐狸騙一次
聯經
2010/4/14
21
狼王夢
聯經
2010/3/12
22
潑猴啊,原來你這麼可愛
風雲時代
2012/7/20
23
金絲猴的王冠:另類生靈
風雲時代
2009/12/21
24
ㄧ代奇豺
風雲時代
2009/8/20
25
流浪獅子心
風雲時代
2009/5/21
26
金鵰:一隻獵鵰的遭遇
風雲時代
2008/11/21
27
烈鳥與丹頂鶴:天上生靈
風雲時代
2008/5/21
28
我們一起走,迪克
風雲時代
2007/9/17
29
另類生靈
風雲時代
2007/5/21
30
軍犬與藏獒:地上生靈
風雲時代
2008/8/21
31
雪豹的眼淚
風雲時代
2009/1/12
32
瘋羊血頂兒
幼獅文化
2007/3/14
33
結伴同行
幼獅文化
2005/7/4
34
警犬拉拉
幼獅文化
2004/7/25
35
虎女金葉子
幼獅文化
2004/5/20
36
野女姐妹
幼獅文化
2003/7/15
37
黑熊舞蹈家
幼獅文化
2002/2/15
38
美女與雄獅
幼獅文化
2002/2/15
39
雪豹悲歌
幼獅文化
2001/9/1
40
駱駝王子
幼獅文化
2001/9/1
41
刀疤豺母
幼獅文化
2001/9/1
42
老鹿王哈克
國際少年村
1994/2/22
43
盲童與狗
國際少年村
1999/9/15
44
一隻獵鵰的遭遇
國際少年村
1995/3/11
45
沈石溪精彩動物小說拼音版:蠢熊吉帕
明天
2008/11/1
46
沈石溪精彩動物小說拼音版:保姆
明天
2008/11/1
47
沈石溪精彩動物小說拼音版:和烏鴉做鄰居
明天
2008/11/1
48
沈石溪精彩動物小說拼音版:會算卦的佛法僧
明天
2008/11/1
49
沈石溪精彩動物小說拼音版:戴銀鈴的長臂猿
明天
2008/11/1
50
沈石溪精彩動物小說拼音版:羊媽媽和豹孤兒
明天
2008/11/1

Ø  處女作:80年代初在《兒童文學》發表處女作〈象群遷移的時候〉
Ø  成名作:〈第七條獵犬〉。劉瑩女士運用20多年的編輯經驗,幫助沈石溪修改、加強構思。
Ø  〈第七條獵犬〉、〈一隻獵鵰的遭遇〉、〈紅奶羊〉等作品連續三屆榮獲中國作家協會兒童文學優秀作品獎。〈狼王夢〉獲第二屆全國優秀少兒讀物一等獎和台灣第四屆楊喚兒童文學
Ø  最早引進台灣的一本是〈老鹿王哈克〉,由國際少年村出版社於1994/2/22引進。
Ø  2008/11/1明天出版社出版拼音版的沈石溪作品,意味著閱讀年齡層的下探。

【沈石溪的作品評價】

關於沈石溪作品的評價,正反評價二極皆有。

Ø  李玲在〈溫暖的五月陽光〉提到「了解沈石溪其人,便不難讀懂他的動物小說。對動物世界充滿愛憐的、善良的、溫暖的友情,傳導出至善至美的真情、純情、觀照人類社會。也是如五月的陽光,讓你感到暖暖的,給你以明麗的享受和豐富的想像空間。在仔細閱讀了他的小說後,便會發現貫注於沈石溪動物小說的,與其說是故事情節的纏繞,不如說是充沛激情的迸發。一如他善待人生、真誠待人的稟性,他把動物小說當成了一種認真的世態人情的演繹,他期待著這個世界上多一份真、多一份愛。所以,沈石溪講述的是恆一的故事── 真、善、美,他對自己筆下的動物形象寄予了無限的深情。在感情與理智的衝突中,融入了動物與動物、動物與人之間的款款深情,濃濃厚意,極富人情味。而無論寫什麼動物,沈石溪都細膩描述了牠們與人類相生相知相助相憐的感情,雖然牠們的自然屬性依然存在,但躍動著人的善惡觀念、是非觀念、愛憎觀念、生死觀念、自我觀念,這都沖滌、薰陶著我們的心靈。不難發現,沈石溪給予我們更多的是一個希望的現實,作品瀰漫著特殊的情致,讀者在讀故事的樂趣中,獲得種種醒世的啟迪,情感的教育,也是不言而喻的。」。(李玲:〈溫暖的五月陽光〉P.272-273。)
   
Ø  堯公在〈觀念世界的玩偶 ——評沈石溪的動物小說〉裡更犀利的指出:「沈石溪筆下的動物,仍是人類觀念世界裡的玩偶。本文中提出沈石溪所塑造的動物形象「都是以人格化的手法來演繹作者的思想觀念」, 「沈石溪筆下的動物形象總結為典型環境中的典型動物」。他將文學形象概念化和玩偶化,沈石溪所謂的動物形象,是在為他簡單思想觀念服務,是按照他線性理念邏輯在動作和思維的。他是把動物當作他的小說題材資源拿來妄加利用,而不是藝術地發掘和理解做為生命存在的另一種型式的含意。沈石溪以成人經驗來寫作動物小說,但人們卻把他歸為兒童文學,而且沈石溪作品的主題意識環繞在“言志”和 “說教”的企圖太明顯,在動物形象上企圖通過賦予無知的動物以人格的手法,塑造給人教益的形象,進而達到教育人的目的。沈石溪作品擅長製造語言氛圍和設計故事,是傳統敘事的好手。但缺少一種對存在的整體把握能力,以線性理念來結構小說,觀念世界裡的邏輯太簡單,所以只能表述一些淺顯單薄的哲理,無法突破表徵語言總體去觸到本身的某些深刻隱喻。(堯公,1997:觀念世界的玩偶——評沈石溪的動物小說,p.6163

Ø  朱自強總結:基本上沈石溪動物小說的藝術模式是「獸面人心」,沈石溪動物小說的思想是「漂泊的浮萍」,他不是取自動物生活而是取自人類社會。(朱自強,1997:從動物問題到人生問題 ——論沈石溪動物小說的藝術模式,p.3642

參考文獻

王貞芳(2001)。〈沈石溪動物小說研究〉。國立台東師範學院兒童文學研究所碩士學位論文。



[1]王貞芳(2001)。〈沈石溪動物小說研究〉。國立台東師範學院兒童文學研究所碩士學位論文。
[2]王貞芳(2001)。〈沈石溪動物小說研究〉。國立台東師範學院兒童文學研究所碩士學位論文。
[3] 同上。

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